“修仙”这词，对于现代的人来说，那就是神仙才能做的事情。

所谓“修仙”，就是修炼成仙，那就是所谓的成仙。

成仙者，自然有很多人羡慕。

但也有人对此十分厌恶。

这种厌恶，最直接地体现在修行者的行动上。

“凡人之心，皆为利欲”，这句话也可以作为这类人的评价标准之一。

要说这些修行者到底是为了什么而修仙的，恐怕也只有他们自己知道。

但有一点是肯定的，他们一定是为了长生不死而修仙的。

长生不死对他们来说才是最重要的事情。

所以修行者们虽然会经历很多磨难，但也会有一些比较幸运的修行者。

比如成为“仙”之后，寿命就可以达到数千年甚至数万年。

这对很多人来说都是极为不公平的事情。

毕竟普通人一生之中能活到千年已经很不错了，更别说数万年了。

当然对于这些修道之人来说，这些都不算什么了。

“修道”要达到长生不死这个境界并不难。

因为他们需要面对的磨难主要有三个：

身体上的磨难，包括寿命减短、筋骨断裂、内脏破损等等；

心理上的磨难，包括情绪不稳定、意志消沉等等；

精神上的磨难，包括修炼过程中身体受到伤害、心理承受能力低下等等。这三点是修行者在“修仙”之前必须要面对和承受的东西。

而到了“修仙”之后，这些就都不是什么问题了。因为只要你想做这件事就可以做到了。

修炼之法主要分两种：一种是“炼形”之法，一种是“炼神”之法。

所谓“炼形”之法就是让修行者在修炼过程中不断地改变形体结构和形态来适应修炼之道。

在《道德经》中说：“形之不存，神将焉附？”意思是说，人的形体一旦消失，那么精神就将随之消失；精神一旦消失，那么人就会变成一具行尸走肉。

在道教中“炼形”之法被称为“金丹”之术，它是一种能够使修行者迅速达到长生不死境界的一种方法。修行者只要在修炼过程中不断地改变形体结构和形态就可以了。

而“炼神”之法则是让修行者在修炼过程中逐渐达到忘我的境界。在《庄子·逍遥游》中说：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大椿之所限也，而天地之性岂非有限者哉？而大椿之不死，以其不挠而故能高万仞。”这句话的意思是说：“上古有位大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。所谓“炼形”之法和“炼神”之法其实都是道教的修炼方法。只不过它们的侧重点有所不同罢了。

炼形之法的侧重点在于让修行者在修炼过程中不断地改变自己的形体结构和形态，而“炼神”之法则主要在于让修行者在修炼过程中逐渐进入忘我的境界。

前者主要是通过让修行者不断地“苦修”来达到“炼形”的目的；后者主要是通过让修行者在修炼过程中逐渐进入“炼神”的境界。