第六十六章 道心种魔大法(1 / 2)

无形的云气自周围扩散,不远处刚刚慢悠悠爬过来的小白蛇,被这云气一卷又飞了出去。

吴尚此时双目紧闭,脑海之中闪过了自己拥有的种种术法和法门,数量并不多,一大半都是属于对于目前的吴尚而言,食之无味,弃之可惜的。

赶尸门的法门和术法,对于吴尚而言最为没用,并不是功法不强,相反仲老头师承赶尸门,他的术法和法门是非常精妙的。

但对于吴尚而言,却是有些鸡肋,吴尚修有古法,无法同修赶尸法门,而没有法门,单单运用赶尸门的术法也会变得十分晦涩。

尸语亦是如此,不过此术的理念倒是可以摄取一二,或许可以利用论道台改善一番。

不过却不是现在,当下论道台储存的道痕并不多,还不能浪费在一门尸语之术和一些赶尸之术身上。

念及此处吴尚思绪流转,碧海潮生功也被排除在外,但金身诀和蜃气法却被吴尚保留了下来。

碧海潮生功和金身诀同是论道木阳子所得,和金身诀不同的是,碧海潮生功属于新法的练气法门。

和古法存在冲突,鱼和熊掌不可兼得,更何况碧海潮生功的精妙也远不及金光咒,又何须捡了芝麻丢了西瓜呢。

但金身诀却不同,金身诀属于练体法门,不在新法和古法的体系之中,注重于练体,无论是和古法还是新法,在前期都没有太大的冲突,可以兼修。

而金身诀也是吴尚垂涎已久的,如今吴尚修有金光咒,在防身护道方面已经颇有建树,若是再加上金身诀,想必在保命方面,练气层次应当无忧。

金身诀属于佛门练体之法,而佛门的功法都有一个特点,那便是会在不知不觉中,影响使用者的心性。

而这又属于阳谋,佛门的功法需要饱读佛经,而读了佛经,自身的理念自然也就会随着佛理发生改变。

为了学一门功法导致自身的性格和理念,向着不知名的方向发展,这种事情吴尚自然是不愿的。

佛也好道也罢,若能得长生吴尚自是不会介意,但佛法中那种舍己为人,我不如地狱谁入地狱的思想,吴尚自让为是无法达到的。

遂而之前便一直将这门金身诀保留了下来,而如今正好趁此机会将这门功法改良推演一番,说不准就能改掉其中需要佛经才能精通的弊端。

念及此处吴尚身前云雾凝聚,一本写着金身诀,一本写着蜃气法的书籍便出现在了身前。

蜃气法的效果是吴尚为之侧目的,能够幻化出一具除了修为,便和本体相差不大的化身,这一点便值得吴尚花二百灵石将其买下。

不过此法终究只是一门幻术之法,算不得真正的化身之法,若是能将其改良成一门真正的化身之法,想来到时候这白玉京也会热闹一些。

念及此处,代表蜃气法的书籍在吴尚面前缓缓展开,无风自动,文字流转于脑海之中,化为了一条小溪。

阴阳太极图顿时旋转起来,无形中的道痕缠绕吴尚周身,脑海之中的灵光也随之乍现。

亦如当初的沈羲一般,一段来自悟道台的信息,也传入到了吴尚的脑中。

练气术法蜃气法,推演方向有三,请择一而选,注重其幻,注重其变,注重其化。

吴尚念头闪过,转瞬之间便明了其中三个方向的含义,注重其幻想必便是和其中的蜃气有关,蜃幻也。

蜃气法本身便是门幻术之法,调动蜃气迷惑他人,若是选择此方向,想必会大大加强这门蜃气法的幻术。

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