带着轻松的心情，孔秋回到庭院，开始练拳。

下午要去上班，孔秋只能自己挤出时间来练功。

练了一套拳法，孔秋气息依旧十分匀称，经过这几天的锻炼，以及内力的增加，孔秋的体力有了很大的提升。

热身完毕，孔秋开始运转吐纳术。

按照以往的经验，今天应该依旧会有“一碗水”的内力增长。

但让孔秋没想到的是，今天的内力增长，竟然只有大约“半碗水”的量！

孔秋疑惑地睁开眼睛，皱眉沉思：今天为什么与前几日不一样？前几日明明已经证明我的猜测是正确的，今天为什么又忽然少了？

孔秋首先想的便是自己的教学方法，是不是又有问题。

“启发式”教学，自己已经做到了，并没有直接告诉学生们答案，而是让他们自己去思索。

“圣人孔子的教学方式，我有违背的吗？”

孔秋沉吟思索。

孔子的最著名的教学方式，便是“启发式”教学，除此之外，便是“有教无类”和“因材施教”。

“有教无类”说的是不管贵族阶层还是平民阶层，都一视同仁地教导。

“因材施教”则是说人有不同的性格和特长，根据其性格和特长来教导。

这些教学方式，都在《论语》之中有所体现。

孔秋对于《论语》了解很深，所以对于孔子的教学理念也很清楚。

如果说他今天的教学方法有什么不妥，那应该就是没有“因材施教”了。

冉耕和仲由的性格和特长完全不一样。

冉耕好学敏思，仲由则比较跳脱，孔秋之前的教学方式适合冉耕，但未必适合仲由。

今天冉耕和仲由一起来问他问题，冉耕说的没问题，但仲由说的，也未必是错的。

在仲由看来，以孔夫子的实力，说出这种话完全没问题。

正如孔秋前世的一句话，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，处在仲由的角度，他的解释并没有错误。

孔秋直接否定了仲由，又没有给出合适的理由，这就是没有“因材施教”的表现。

如果要“因材施教”，那么孔秋就要允许仲由有不同的观点，这是在保护仲由的积极性。

孔秋缓缓吐出一口气，自嘲道：“前世今生，我还是第一次当老师，没想到当老师也这么麻烦……”

“不过圣人孔子从无到有创立了那么多教学方式，我只是随手‘拿来’，比他轻松多了……”

“三千弟子，七十二贤人，不知道我能不能也教出这么多的学生……”

……

下午。

孔秋来到粮仓。

春秋时期，生产力普遍不高，粮食产量很低，粮仓并不算大。

粮仓委吏的工作，就是做好出入登记，一年大部分的时间都不忙。