四，结丹期：吸纳天地灵气，将金丹与元神合二为一；结丹境修士的寿元大约五千年左右，可以使用丹火炼制法宝，并将其收入丹田以丹火淬炼打磨，

能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期最大的不同。结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机，并凝结元婴，进入元婴期。

五，元婴期：吸纳天地灵气，壮大元婴；元婴期修士算是大道初成，寿元可达万年，可以使用婴火炼丹炼器，

元婴修士的神魂藏于元婴内，受天地元气和界面法则影响，元婴修士需要避雷劫，以求长生。

六，化神期：引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭；化神期修士寿元大约两万年，元婴较稳定，依然需要躲避雷劫，可以初步的调用天地元气，

使用灵宝类法宝。化神修士寻求五行合一的方法，使自身与天地灵气相合，由此进入炼虚期，迈入修仙中阶段。

七，炼虚期：调用天地灵气，壮大神魂；炼虚期修士已经可以调用天地元气，灵根五行合一，身体与天地融为一体，不朽不灭，

但元婴需要躲避更大的雷劫，以求不灭。与化神期修士相比，炼虚期修士的境界差别不是不可跨越的，

主要的差别还是在于肉身的不同，带来元婴的雷劫以及寿元的不同。炼虚境修士需要壮大神魂，度过心魔劫，则可进入合体期。

八，合体期：调用天地灵气，强化身体；将天地灵气为我所用，是合体期修士的主要神通，合体期修士可以初步的

借用天地法则之力。躲避元婴雷劫，强化身体，度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫，则可进阶大乘期。

九，大乘期：借用法则之力；大乘境修士元婴得到固化提升，肉身得到重铸，可以借用法则之力，主要是借用附带法则之力的仙器或者材料，

大乘期修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫，从此元婴不灭进入真仙境，迈入上境界。

再往后则是真仙之境，在这里我多做一些赘述，其实离剧情还远，我也不过多解释，简单介绍一下。

十，真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰；真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养，由此可以领悟法则之力，

大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境。

十一，金仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰；金仙境修士法体不灭，元婴牢实，

可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境。

十二，太乙境：灵域化界，凝练“身、法、意”三位一体，成就不死不灭之身；太乙境修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，

形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，则进阶大罗境。

十三，大罗境：身与界存，凝练法则本源，以身合道；大罗境修士神魂法身与界长存，非外物可毁。

大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化法则，成就道祖。

十四，道祖境：大罗修士斩去“恶，善，自我”三尸后，将一种大道修炼到极致，元婴与神魂融入大道，成就道祖。

与道同在，大道不绝，道祖不灭，做到真正的无上大自在，逍遥天地间。